一個人的精神氣質(zhì)，與其三觀和過往的經(jīng)歷有關(guān)。一座城的精神氣質(zhì)，可從其歷史、文化、發(fā)展中找到根源?！爸亓x守信、崇德向善，不甘落后、奮勇爭先，開拓創(chuàng)新、務(wù)實重干”的“周口精神”，不是懸浮在空中的口號，而是有著地理風(fēng)貌的根據(jù)、漫長歷史的積累、厚重文化的淵源。

“周口精神”，從一條條流淌的大河里生發(fā)，由道德的傳承創(chuàng)新形成。

周口這座城，是“水”帶來的，周口市各水系中流域面積在1000平方公里以上的有沙河、潁河、賈魯河、渦河、汾泉河、黑河、新蔡河等15條河流。發(fā)達(dá)的水系滋養(yǎng)著周口的土地，也衍化了文明：舊石器時代晚期，太昊伏羲氏為改善部族生存條件，率領(lǐng)眾人從甘肅天水出發(fā)，最終定都龍湖之畔的周口淮陽。在湖澤之上結(jié)網(wǎng)捕魚，在平原大地造干戈捕獵，在水的灌溉下播種糧食，逐漸富足的生活讓伏羲氏開始思考宇宙真諦和人生意義。伏羲氏通過畫八卦來認(rèn)識自然規(guī)律，其中“坎”“兌”兩卦均與水有關(guān)，從此開啟人類文明大道之源，給周口帶來“羲皇故都”的盛名。

承接“人文始祖”的光輝，春秋戰(zhàn)國時期，一部《道德經(jīng)》神秘問世，成為先秦諸子百家爭鳴的前音。來自楚國苦縣（今周口鹿邑）的老子在《道德經(jīng)》中寫下許多與“水”有關(guān)的哲言，如第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭?！钡诹拢骸敖Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善之下，故能為百谷王。”第七十八章：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之?！崩献佑?個“善”來詮釋水的品格，即“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”。周口的水文環(huán)境為老子的觀察提供了豐富資源。水的顯著特征是柔，甘處卑下的地方滋潤萬物，但又具有隨遇而安的適應(yīng)力，貢獻(xiàn)力量而不爭名奪利，老子認(rèn)為水中蘊含完美道德的模樣，最完善的人格就應(yīng)出于此。水，成為中華哲學(xué)的源頭，水的品格成就周口的品格，潤澤著“老子故里”的榮光，澆灌著道德的根脈，衍生出“周口精神”的新命題。

“周口精神”，在歷史長河的演繹中，通過正能量的故事傳頌。

由于水系發(fā)達(dá)，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，周口在歷史上形成漕運文化，至明清兩朝達(dá)到繁盛時期。周口現(xiàn)存清代古建筑關(guān)帝廟，前身是山陜會館，這是在船只如梭的沙潁河上，山西和陜西的商人往來頻繁的證明。商人講誠信，拜關(guān)羽，契合了儒家“重義輕利”“義薄云天”的社會倫理。周口有多少與誠信有關(guān)的故事，怎會只囿于關(guān)帝廟？沙河之畔的商水縣鄧城鎮(zhèn)，有清代民居葉氏莊園，里面也承載著“重信守義，崇德向善”的真人真事。葉家祖上最初只經(jīng)營沙河上一處小小渡口，并不富裕。由于拾金不昧，而且拒不接巨額報酬，感動了一名山西商人。在隨后的日子里，這名商人主動與葉家合作經(jīng)商，開啟了葉家的致富之路。經(jīng)商中，葉家始終秉持“誠實守信”的行為準(zhǔn)則，葉家歷代家主無不急公好義，熱心幫助鄰里，在當(dāng)?shù)孛衤晿O佳，成為鄉(xiāng)土中國的“中堅力量”。葉家后人葉斌就說過：“葉家祖上有家訓(xùn)：做事憑良心，富了不欺，窮了不賴，掙好錢，名譽值千金?！比~氏家訓(xùn)雖然樸素，但其中蘊含的道理，與今天倡導(dǎo)的“周口精神”高度契合。從古至今，沙潁河上的貨船來來去去，不變的是對儒家信義文化的追隨，一個個正能量故事成為哺育“周口精神”的歷史營養(yǎng)。

“周口精神”，在后浪推前浪的時代大潮中，透露著歷久彌新的肌理。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂?！薄爸芸诰瘛笔巧鐣髁x核心價值觀在周口落細(xì)、落小、落實的生動體現(xiàn)，培育和踐行社會主義核心價值觀走在前列，市民文明素質(zhì)和城市文明程度全面提升，城市精神品格不斷彰顯新的光彩。近年來，周口市堅持以打造“臨港新城”為目標(biāo)，推動中心城區(qū)“起高峰”。立足“臨港新城、開放前沿”發(fā)展定位，建港口、興物流、聚產(chǎn)業(yè)、強服務(wù)、優(yōu)生態(tài)、造港城，著力提升中心城區(qū)首位度、集聚力、帶動力，培育高質(zhì)量發(fā)展的核心引擎，加快建設(shè)國家區(qū)域中心港口城市。周口曾經(jīng)因水而興，卻在近代頻遭挫折，一代代人以不拋棄、不放棄的姿態(tài)要在新時代的沙潁河上重現(xiàn)“萬家燈火侔江浦，千帆云集似漢皋”的輝煌，這不正是社會主義核心價值觀在周口凝力鑄魂的體現(xiàn)嗎？不正是“周口精神”中“不甘落后、奮勇爭先，開拓創(chuàng)新、務(wù)實重干”的骨骼嗎？歷久彌新，“周口精神”是推動周口現(xiàn)代化發(fā)展的加速引擎和不懈動力。

當(dāng)前周口正處于錨定“兩個確?！?、實施“十大戰(zhàn)略”三年行動計劃的關(guān)鍵期，“周口精神”厚植于文化土壤，承載著時代發(fā)展的內(nèi)核，弘揚“周口精神”，對提升周口發(fā)展高度具有必要性和緊迫性。

弘揚“周口精神”，當(dāng)以建設(shè)“道德名城、魅力周口”為中心，對文化資源進(jìn)行再活化。

圍繞打造“道德名城、魅力周口”，深入挖掘中華龍文化、伏羲文化、老子文化等優(yōu)秀歷史文化資源中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新、深入挖掘、重現(xiàn)內(nèi)涵，全面盤活地上地下豐富文物資源，展現(xiàn)出優(yōu)秀歷史文化的永久魅力和時代風(fēng)采，為申創(chuàng)國家歷史文化名城提供支撐，為周口的文旅文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展提供基礎(chǔ)理論框架。

弘揚“周口精神”，當(dāng)以弘揚社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，講述新時代的新故事。

在打造“道德名城、魅力周口”的政策引導(dǎo)下，大力弘揚社會主義核心價值觀，以建設(shè)全國文明城市為統(tǒng)領(lǐng)，全市域、全方位開展文明創(chuàng)建活動，廣泛宣傳周口好人、道德模范的先進(jìn)事跡。全面加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，弘揚主旋律、傳遞正能量、講好周口故事、引領(lǐng)新風(fēng)尚。

弘揚周口精神，當(dāng)以“臨港新城、開放前沿”為陣地，高舉敢為人先的大旗。

在認(rèn)清發(fā)展大勢、把握發(fā)展趨勢、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律中，筑牢加快發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)，營造干在實處、走在前列的濃厚氛圍，大力弘揚周口精神，以“臨港新城、開放前沿”為陣地，創(chuàng)造“人無我有、人有我優(yōu)”的新成績，敢為人先，提振“奮進(jìn)十四五、再鑄新輝煌”的精氣神！

說周口新，一條條奔騰千年的河水還在流淌，重信尚義的故事仍在口口相傳。說周口老，隨著經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、航運、科技創(chuàng)新建設(shè)的不斷推進(jìn)，在國內(nèi)國際“雙循環(huán)”大環(huán)境下，沙潁河翻涌的浪花激蕩出時代強音，隨著“道德名城”“臨港新城”建設(shè)奔向世界各地?！爸芸诰瘛痹诶吓c新的碰撞中，為《道德經(jīng)》中的“水之善”增添注解，為豫貨出海提供思想“加速器”，為博大的周口氣象添加昂揚向上的色彩！