全民閱讀時代，個人學(xué)習(xí)、生活和工作都離不開閱讀。在讀書的過程中，我們難免自問，為什么讀書？要讀什么書？該怎樣讀書？

關(guān)于讀書的動機、讀書的功用、讀書的擇類、讀書的方法，不同時期的不同學(xué)者，都給出了各自的見解。

為什么讀，要弄清楚這個終身課題。

為了實用。讀書實用論認(rèn)為，閱讀的主要目的是獲得生存技能，創(chuàng)造條件改善生活，通過個人努力跨越階層，改變命運，又有用“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等說法，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，難免有些過于狹隘。過度強調(diào)讀書的功用性，往往遮蔽了讀書獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的本義。

為了補缺。福樓拜說：“閱讀是為了活著。”嚴(yán)文井說：“只要活著，我今后還要讀一點點書，這是為了更深地認(rèn)識我自己和我同輩人知識的貧乏?！边@就需要我們在閱讀的過程中，豐富精神生活，掃清知識盲區(qū)，弄通諸多問題，做到兼收并蓄，補齊認(rèn)知短板。

為了沉淀。馬克思說：“人要學(xué)會走路，也要學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路?！眰€人成長，遇到的問題復(fù)雜多變，付出的代價或多或少。多數(shù)事物需要我們仔細(xì)考究、去偽存真，如何科學(xué)地求知？如何辯證地評判？我想“開卷有益”給了答案。多讀書，才能更好地拓寬視界、匡正思維和明辨是非，說到底是沉淀自我、提升品質(zhì)。

讀什么書，在一定程度上影響著個人心性。

讀歷史書。習(xí)近平總書記深刻指出：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智?！弊x史可以明智，一方面，了解歷史的進(jìn)程和變遷；另一方面，通過讀人物傳記，學(xué)習(xí)重大事件歷程、重點人物經(jīng)歷。通過有針對性地學(xué)習(xí)和思考，才能汲取歷史經(jīng)驗，提高閱歷見識，看待問題才會從大處著眼。

讀會意書。陶淵明講：“好讀書，不求甚解?！睆男W(xué)入學(xué)到工作生活，要讀各種各樣的書籍，很多地方興趣不大，就真的“不求甚解”，只知內(nèi)容大概。但隨著閱歷增加，現(xiàn)在再讀后一句“每有會意，便欣然忘食”，就覺得閱讀更有深意，頗有一種與古人、智者對話的求知心境。

讀品位書。黃庭堅講：“人胸中久不用古今澆灌之，則俗塵生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味也?！薄犊鬃蛹艺Z》云：“不知其人，視其友?！钡莱鰮裼岩髦?。同樣，易中天先生說“不知其人而視其書”，巧妙地提出讀書同樣重要。

怎樣讀書，方法技巧因人而異。

惜時。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼^青春易逝、韶華難在正是同樣的道理，一輩子可以用來讀書的時間是很有限的，能讀的書也是有限的。毛主席將床的一半位置留給了書，便是能隨時取書、讀書。魯迅先生講自己有個“隨便翻翻”的閱讀習(xí)慣，對于我們今天的讀書學(xué)習(xí)仍然具有很好的啟發(fā)意義。

適己。林語堂說：“只讀極上流的，以及極下流的書?！鄙狭鳛榻?jīng)典名作，下流則為淘金拾缺?，F(xiàn)如今，讀書對金錢的成本要求并不算高，反而謀求對個人心性和志趣的認(rèn)同。對于感興趣的讀物，可以反復(fù)讀，尤其是經(jīng)典名作；對于興趣不濃的書目，可以泛讀、跳讀，不失為一種生活經(jīng)驗的積累，才不至于讀死書。

博學(xué)。黃侃說：“所謂博學(xué)者，謂明白事理多，非記事多也?！敝v的就是通過讀書，明白很多為人處世的道理。明理是一種智慧，是發(fā)現(xiàn)知識、運用知識、轉(zhuǎn)化知識的能力體現(xiàn)，而不單是涉獵廣泛，記住很多事情。

會疑。張載說：“讀書先要會疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！币晃晃幕瘜W(xué)者曾講要“有質(zhì)量的讀書與思考，多讀有用之書，想明白做人做事的道理，外化于言行”，在閱讀過程中，既要在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，也要學(xué)會獨立思考，在對作者觀點批判的同時提高自身認(rèn)知，否則便無進(jìn)益。

善用?！芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！蓖ㄟ^讀書，將獲取的知識學(xué)以致用，讓學(xué)習(xí)實現(xiàn)融會貫通、觸類旁通。同時，要做到知行合一，通過廣博知識，查究因果關(guān)系，厘清事物邏輯，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，明白觀察、總結(jié)、反省、思考、探索的重要性。這既是求知的通與思，更是一種遇則思變的能力轉(zhuǎn)化。

學(xué)者已站在前方，拓出新境以饗讀者，于個人而言，至少也有接觸的義務(wù)！

（作者單位：周口市委宣傳部）