（接上期）

張華中

三十一

紙有秉賦，墨藏性情。濃墨之于生宣，如干菜遇水，水浸菜發(fā)。淡墨之于熟宣，似壁虎伏墻，疾緩自如。反之，濃墨之于熟宣，則如干刷蹭土墻，枯燥干皺。淡墨之于生宣，則似稀泥掉水塘，泥水弗分。如吃透秉性，熟知脾氣，筆與紙相接時，或耳鬢廝磨，竊竊私語；或風雨雷電，酣暢淋漓；或正襟危坐，拘行拘謹；或乘筏激流，御風順水。幾者如得其一，也算有所心得耳。

三十二

書所師承者，或碑或帖，父也。定要與其相仿，不仿則失本。一旦立身，還要拜諸多義父、教父，他們皆自緘口，一己之秘全憑用心窺悟。登堂入室，悟成心得，成己面貌后便“拆骨還父”“拆肉還母”，以己新顏獨步天下。取新舍舊，化舊為新，至時，舊之浮俗及稚骨則淘洗已凈矣。

三十三

學書數十年，初，青燈孤影，斗室小窗，粗茶淡飯，倒也清靜、自在，書藝日進；及至小有名聲，人車迎迓，杯盞交錯，譽詞溢案，自覺清爽，書也愜意；等到聲譽鵲起，日進斗金，美酒佳肴不覺奇，更思紅袖添香時，卻覺時光轉瞬，應酬纏身，技不如昔，難覓初時之清靜。

誘惑之下，技必疏?。宦暶缛?，斷爾精氣。何不“草邊漫步逐柳絮，湖中蕩舟尋青荷”，在一個無俗務煩擾、無名利加身的境界中泊此一生呢？

三十四

趙孟頫云：“用筆千古不易”，此語經典。王羲之楷書初學衛(wèi)夫人，后改學鐘繇；草書初學章草，后易弦張芝，其目的為求“筆法”耳。曾傳鐘繇夜半掘墓盜書一事，為的就是筆法。黃庭堅于擔夫爭道、船夫蕩槳中悟得用筆，從此，技藝大進。

縱觀古人用筆，除運筆時鋒穎轉換，大抵兩種：疾和遲。

疾有二解：一為迅速，二為疾病。太快致病，所書輕浮無根，飄忽無定。

遲有二義：一是緩慢，二是滯留。過慢則滯，所書氣韻不夠，神采皆無。

王羲之、王鐸、張旭、懷素、徐謂、傅山等得益于“疾”。用筆掠山過湖，穿谷走野，故作品或妍美流便，或滿紙云煙。

顏真卿、鄭道昭、康有為、沙孟海、齊白石、吳昌碩等獲益于“遲”。行筆“逆水撐舟”“錐畫沙”“屋漏痕”，故作品或質樸古拙，或沉穩(wěn)靜穆。

“疾”有度，難；“遲”有度，難。“疾”“遲”合一，相融相生，尤其難。能致力于其一，且終身精研者，足可成一代大家。

（未完待續(xù)）