童建軍

甲辰龍年的春節(jié)，一場盛大的“三川十館·春會”使周口成了引人注目的焦點，喜氣洋洋的人們逛大集、看大戲、品美食、賞美景，于樂游樂享中感受歷史文化街區(qū)保護性更新的變化，也對周口三川十館的歷史由來更多了一層深入的探尋。

提起周口，人們習慣性地說周口自古三川交匯，然而細究起來，這其中是有一些歷史變化的，也有一些新的學術認知。比如一些學者考證認為，周口沙潁水系的形成實則是元朝時期截汝入潁的結果。而周口賈魯河原非賈魯所開，起初是元末自通許分派“一支自陳州商水入南頓，合潁水（注：指南頓谷河）”的泛道，俗稱“小黃河”，歷經(jīng)沖決、南徙、另疏新河， 至明弘治年間大致形成接近于今周口賈魯河的走向。

再說周家口的水運。明永樂元年，明成祖朱棣肇建北京，因京杭大運河會通河段淤塞而開辟中原運道，大批糧食和軍國物資從淮安起運，經(jīng)淮河到沙潁河，在陳州西南潁歧口（今周口市川匯區(qū)李埠口高山頂）一帶，經(jīng)過俗稱“大黃河”的一條黃河泛道北上轉(zhuǎn)輸北京。九年以后，會通河段暢通，漕運主道回歸京杭大運河。明成化時，陳州“大黃河”已經(jīng)淤為平地，故弘治以后“小黃河”（賈魯河）的貫通，加上商業(yè)貿(mào)易的需要，使陳州境內(nèi)的水運中心漸趨轉(zhuǎn)移到沙潁河與賈魯河交匯一帶，直接促成了周家口的興起。有周姓人家在賈魯河、沙潁河交匯處的南岸（沖今周口老街北口處）開辟渡口，稱周家渡口，周口因此而得名。目前可以查到的關于周家口的記載，最早見于明隆慶時期安徽商人黃汴所著的商書《天下水陸路程》（又名《一統(tǒng)路程圖記》），其中有三條路引提到周家口（其中一條寫作周家店）。

水運的發(fā)展帶來了商貿(mào)經(jīng)濟的繁榮和集鎮(zhèn)規(guī)模的擴大，至清朝中期臻于鼎盛。商業(yè)的繁榮促進了手工業(yè)的發(fā)展，并且形成了經(jīng)營貨場和生產(chǎn)品種分行就市的局面，大小街巷縱橫，不少以行業(yè)命名（這一點，在乾隆五十九年的《周口河北腳行送錢成規(guī)碑記》里可以得到印證）。因緣際會，在周家口往來云集和定居的山西、陜西、安徽、福建、江西等省，以及省內(nèi)焦作（時稱懷慶府）等地的商賈商幫分別募捐，興建南岸山陜會館、北岸山陜會館、江南會館、兩湖會館、福建會館、江西會館、覃懷會館（懷慶商人所建，曾國藩剿捻時在此駐扎）、陸陳會館、油業(yè)會館、糖業(yè)會館等同鄉(xiāng)會館和行業(yè)會館。一時間周家口商號林林總總、會館比肩爭雄、商業(yè)規(guī)模宏大，十大會館之說概由此而來。

對于今天川匯區(qū)的老門老戶來說，如果問及其來處，自然會說“俺家是周口嘞”。但是如果更早追溯其原鄉(xiāng)，答案可能就各有不同了?！拔覀兗沂俏覡敔?shù)臓敔斈且惠厪暮毙⒏衼淼街芸诘?，落戶在打銅街，到我爺爺那時候還經(jīng)常從周口西去漯河、東去界首，從事銅器打造和售賣?！绷钠鹱约旱某錾?，筆者的一位好友如是說，這在某種程度上可以說是周口移民城市歷史的一個縮影。正如清道光二年《山陜會館春秋閣院創(chuàng)修牌坊兩廊看樓客庭工作等房鋪砌甬路院落碑記》所云：“周家口蓋中州一巨鎮(zhèn)也，水陸交通，商賈競集，五方之民，咸萃處焉。”因水而興，因商而榮，四面八方的商賈移民“萃處”周口，尤以山西、湖北、安徽等地居多并逐漸形成有影響力的行業(yè)商幫，相關例子不勝枚舉。在這種情況下，各個會館也就應運而生了。

1986年的《周口文史資料》第三輯刊登過一篇彭大海先生的《周口會館紀略》，這個可能是關于周口十大會館最早的綜合考述文章。之后，另一位文史專家王羨榮老師又結合自己的記憶，撰寫了《周口十大會館》一文，刊登于2004年《周口文史資料選輯》第三輯。關于十大會館的由來、地理位置、建筑規(guī)模、建筑風格、歷史沿革和歷史掌故，彭大海先生、王羨榮老師等人的文章進行了較為全面、生動翔實的描述。再從老地圖上看，沙南因為集中了油業(yè)會館、南岸山陜會館、陸陳會館，民國七年的《商水縣志》周家口圖上標注了會館街。民國二十二年《淮陽縣志》周家口圖上則明確標注有北岸山陜會館、覃懷會館、江西會館、江南會館、南岸山陜會館、陸陳會館、油業(yè)會館等七大會館（油業(yè)會館、山陜會館、陸陳會館緊鄰還有商務會和寨工局），另外還有禹王宮、天后宮，僅有糖業(yè)會館（壽陽公所）不見標注。1950年的《周口市街詳圖》上仍見南關帝廟（南岸山陜會館）、北關帝廟（北岸山陜會館）、草關帝廟（曾經(jīng)的江南會館，含江南義地）、陸陳會館、禹王宮（曾經(jīng)的兩湖會館）、萬壽宮（曾經(jīng)的江西會館）等。有意思的是，這些會館原本都是廟館合一的形制，迨至中華人民共和國成立，大多變成了學校和工廠，比如油業(yè)會館、南岸山陜會館、陸陳會館變成了長城完小、文化小學、周口八中等，天后宮（曾經(jīng)的福建會館）被河西的學校占用，糖業(yè)會館變成了周口二中（據(jù)王羨榮老師文章，同彭大海先生所述位置似稍有出入，待進一步查證），江南會館變成了周口市酒廠，覃懷會館變成了周口市盤紙廠，江西會館變成了周口市益民鐵廠、周口市風機廠，兩湖會館曾作為小學，后變成了運輸公司（一說公路局），目前僅存的河北關帝廟（北岸山陜會館）歷史上也曾被當過大賣場、面粉廠、議價公司和糧店等，歷史的況味端的是一言難盡了。

綜合考察會館的歷史，有學者研究指出，早期的會館主要集中在京師。后來，由于明清時期商品交換和地區(qū)性商品交流活動的頻繁增加、交通運輸?shù)难杆侔l(fā)展，以及明末清初時的戰(zhàn)亂等社會綜合原因引起大量的人口流動，各類會館紛起頻出、競相爭勝，越是交通便利、集市貿(mào)易發(fā)達的地區(qū)，會館建立得也就越多，而且?guī)恿艘慌止I(yè)城市迅速崛起，成為商業(yè)大潮中的艷麗奇葩。但由于社會的變革，到了民國時期以后，原有經(jīng)濟模式中的行業(yè)壟斷被打破，會館為商務會、同業(yè)公會所取代，會館建筑賴以生存的社會經(jīng)濟基礎消失，會館建筑的功能也逐漸削弱直至退出歷史舞臺。結合周口三川十館的歷史看，這一論斷是妥帖的、契合的。

“異日者，廟貌巍峨，規(guī)模宏竣，繼繼承承于勿替者，載入郡志，不且與羲陵厄臺并傳不朽哉！是為記?！边@是清道光十八年《重修關帝廟記》里的結語，這通碑立在周口河北關帝廟的碑亭里。而今，周口三川匯聚，奔流向海，現(xiàn)代港航，風生水起。周口十大會館雖然已成過往，但是依然折射著昔日周家口的輝煌，蘊涵著豐富的歷史文化。在精心打造歷史文化街區(qū)、全力申報國家歷史文化名城的當下，我們有必要有理由把周口三川十館的歷史挖掘好、梳理好，在去粗存精、去偽存真、去其糟粕、取其精華的基礎上“揚棄”好、傳承好，堅定文化自信，重鑄周口輝煌。