（接上期）

二三九

曹植《與楊德祖書》：“人各有好尚，蘭芷蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫。”書壇亦然。自古至今，有對美之追求者，求正、求古、求麗、求雅者，比比皆是，求奇、求陋、求丑、求怪者，亦不乏其人。更有“庸陋無稽之徒，妄作大小不齊之勢，或以一字而包絡(luò)數(shù)字，或以一傍而攢簇數(shù)形，強合鉤連，相排相紐，點畫混沌，突縮突伸”（項穆《書法雅言》），極盡怪誕之能。前人有之，后人效之。當(dāng)下一些“逐臭嗜痂”者，大炫其書，正如“瞽目丐人，爛手折足，繩穿老幼，惡狀丑態(tài)，齊唱俚詞，游行村市也”（項穆《書法雅言》）。古人云：書如其人。用于此，不知當(dāng)否？

二四

如人之衣裳，書法亦有面子和里子。面子者，書之形也，形妍，面子光鮮。里子者，文化積淀也。積淀深，里子厚，沒有里子的光鮮，寒薄之相也。面子麗而里子厚，書道成矣。

后記

余恭勤書道，寒暑無間，恍恍乎五十余年，個中滋味，甘苦自知，實不足為外人道也。

為時代故，余少學(xué)不厚，壯積不豐，晚覽不富，況資不如人，才薄識淺。觀，不能探其奧；悟，不能究其玄。僅于楷書一體稍有心得耳。

洗硯之暇，偶有所思，片紙錄之，棄之案角。實乃拾先賢之智珠，萌一己之慧芽。窮搜博究，月習(xí)歲勤，綴成二百四十則，名曰書話，以齋號冠之。

本想束之高閣，示于后人。適逢陳州才俊馮君劍星，以“汲古無悶，為學(xué)有新”勵我，并牽手竹堂夫子。夫子藻業(yè)偉修，恬憺雍容。嘗有潤礫之善，舉薦之德，不吝用九個專版依次在《書法導(dǎo)報》上刊出，使拙作亮于方家之目，偃而挺之，秀于書壇。遂后，《周口晚報》與中華龍都網(wǎng)亦予以連載。

近閱古人書論數(shù)十種，方知己格卑氣弱，未臻至境，與古人有云塵之遠。無奈生米成飯，夾生難免，倒也不蹈“慕故牘以留聲”“賈虛譽以射利”者也。

藝由己立，名自人成。生有涯，而學(xué)無涯。自知余生當(dāng)主善以為師，舉正以為范，煙楮之外，獨擅聲焉。讓“老樹著花無丑枝”為我晚年之寫照，如達，暮年幸矣！

癸卯三月二十六美髯公于一瓢居

（全文完）