“我與我周旋久，寧作我。”語(yǔ)出南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》，意為自己考量了很久，也糾結(jié)了很久，最后還是相信自己的選擇，寧愿做最初的自己，表達(dá)了一種堅(jiān)持自我、相信自我的堅(jiān)定態(tài)度。

非常欣賞“周旋”二字的絕妙。據(jù)說(shuō)，人的眼睛原本有內(nèi)省和外觀兩種功能，可惜后人只顧忙著看外面的一切，而忽視了內(nèi)觀、自省，久而久之，眼睛的內(nèi)省功能也就慢慢弱化直至消失。一般說(shuō)來(lái)，人聽(tīng)到對(duì)于自己的真實(shí)評(píng)價(jià)很少很少，所以別看我們對(duì)外界、對(duì)他人了解甚多，甚至如數(shù)家珍，但對(duì)自己卻知之甚少，即使知道一些，也非常片面。

比起平時(shí)觀察、琢磨、議論、評(píng)價(jià)別人，一般人用于反思、內(nèi)省的時(shí)間大多很少。是不是搞顛倒了？他人與自己能有多少關(guān)系，為此費(fèi)心勞神，除了沒(méi)任何好處，還極易招惹是非、制造矛盾，甚至讓自己變作誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)煩的長(zhǎng)舌婦，多不值得！

人需要不需要了解自己的愛(ài)好、優(yōu)勢(shì)、潛力、毛病、短板與軟肋呢？太需要、太迫切了！

比起看清他人，認(rèn)清自己尤其不容易，所以才需要“周旋久”，才需要翻來(lái)覆去，一次次揣摩、思考，力求最大限度厘清自己需要什么、討厭什么、適合什么、懼怕什么，才需要經(jīng)常給自己做做透視、做做小手術(shù)。

人都需要自我定位，都需要選擇路徑、確定目標(biāo)，自然都需要以清醒地認(rèn)識(shí)自己作為前提。

世人很多，可惜能選對(duì)路，或者說(shuō)對(duì)自己定位很準(zhǔn)確的并不多，確切說(shuō)是很少，要不也不會(huì)有那么多的失誤、后悔、傷心欲絕，也不會(huì)有那么多人始終幻想著重來(lái)一遍。

其實(shí)，人一生大多在為如何活明白而努力，又大多在為沒(méi)有活明白而苦惱或原地轉(zhuǎn)圈。少年時(shí)懵懂好奇，青年時(shí)任性盲從，中年時(shí)好多事舉棋不定，顯然都在為沒(méi)有活明白而繳納學(xué)費(fèi)。為什么好多人活得越來(lái)越?jīng)]個(gè)性、越不像自己，甚至連自己都不認(rèn)識(shí)了？到底是一直沒(méi)有活明白，還是因?yàn)榛畹锰靼锥鴣G了自己？

從某種程度上講，這句話也側(cè)面回答了哲學(xué)上那幾個(gè)終極問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？前半生，與自己反復(fù)周旋，認(rèn)識(shí)自己、否定自己，最終接納自己、堅(jiān)定自己；后半生，努力做真實(shí)的自己，堅(jiān)定不移地走向自我，做個(gè)真我。雖很不容易，但很值得努力。

毫無(wú)疑問(wèn)，世上的東西要學(xué)但不能都學(xué)，外界的事情要管但必須有限度。不然就會(huì)如一則押解和尚的公案所說(shuō)：公差一覺(jué)醒來(lái)，公文在，和尚在，卻唯獨(dú)找不見(jiàn)自己。不要覺(jué)得這很可笑，環(huán)顧左右，整天東一頭西一腦，忙來(lái)忙去卻不知為啥忙、為誰(shuí)忙的多了去了，哪里還能看到自己！

生活中，不要覺(jué)得這也看不慣、那也不順眼，其實(shí)自己肯定也有很多地方讓人看不慣，甚或非常厭惡，自己何曾真正虛心接受、努力改正過(guò)？要知道，世上最難辦的事莫過(guò)于讓別人按自己的模式生活。以己推人，何苦再去做那些費(fèi)力不討好的事？

比起改變?nèi)?，學(xué)別人同樣很難。一棵樹(shù)上尚難有兩枚相同的樹(shù)葉，更何況基礎(chǔ)、性格、成長(zhǎng)經(jīng)歷相差甚遠(yuǎn)的兩個(gè)人？顯然，努力不努力都成不了別人，刻意模仿只會(huì)鬧出東施效顰的笑談。唯有“寧作我”，才是對(duì)自己、對(duì)他人最大的尊重。